最近一段时分云开体育，国度和方位文艺院团纷纷开展各式模式的惠民上演作为，把好戏送到天下家门口。仅拿京剧来说，上演的剧目就包括《红鬃烈马》《锁麟囊》《凤还巢》等一批经典戏。

　　这些戏之是以成为经典，不雅众心爱看，而且百看不厌，有脚本、演员、饰演等各方面身分，其中至艰深要的小数，就是把东说念主物塑造得稀奇塌实。如若脚本把东说念主物性格描画得稀奇领会，把东说念主物个性中那种荒谬的“拗”劲儿写活了，演员再能把这股子“拗”劲儿演好了，想不出彩皆难。那些有名饰演艺术家也稀奇欢叫在这方面下功夫，欢叫掘地寻天去有计划东说念主物，通过各式面貌把这种“拗”劲儿有计划透，从而能把东说念主物演活。

　　写好“拗”劲儿也就写活了性格

　　东说念主皆有我方的不同个性。

　　有的东说念主让东说念主嗅觉性格好，秉性好，有的东说念主恰巧相背，让东说念主嗅觉执拗，断念眼。其实，每个东说念主的性格中皆有执拗的一部分，只不外进展的或多或少良友，而让东说念主不测的是，在待东说念主接物中起决定作用的，竟经常是执拗的这部分。是以，要深切了解一个东说念主，得着实了解其执拗之处在那儿才行。艺术家在舞台上把东说念主物演活，也要捏准东说念主物性格中的这股“拗”劲儿，况兼把这种“拗”劲儿上演来才行。

　　关于历史上的一些有名东说念主物，历来有好多学术文章与著述来分析其性格与气运千里浮、功过成败之间的短处联系。举例，学者路英写过一册书叫《历史东说念主物的性格败局：破析历史大失败背后的性格身分》，其中选取了一些性格特征较为领会的历史东说念主物，如项羽、王莽、赵飞燕、李煜、王安石、张居正、崇祯等，对他们的成败进行深切分析和商酌。作者李铁红分析《史记》中纪录的那些王公贵族、奇东说念主侠士时，遴荐的步伐亦然从性格起程，是以书名径直就叫《性格决定一切》。商酌《三国演义》《红楼梦》《水浒传》等演义中主要东说念主物的性格与气运联系的文章，早仍是罄竹难书。

　　评话唱戏是围绕着东说念主来讲故事的。前面提到的《凤还巢》《锁麟囊》等这些大戏，能成为经典，恰是把东说念主物性格中的“拗”劲儿找准了，而且又写得恰到克己。

　　达到台上台下“一条心”的恶果

　　不妨以《锁麟囊》为例。

　　女主角薛湘灵的气运，履历了一次精深转化，因出乎预料的一场水患从巨室密斯径直流荡街头乞讨为生，后巧遇我方也曾救助过的赵守志而度过难关，最终迎来阖家团圆。薛湘灵从小娇生惯养，在溺爱中长大，悄然无声间就养成了一些“大密斯”秉性，看上去很执拗，但是，她的本色是慈祥的，耍一耍秉性，并非心肠坏。跟着剧情的鼓动，戏里又通过她大方助东说念主来进展性格中乐善好施的一面。如斯一来，东说念主物的塑造也终结了一种合座的均衡。

　　剧中，对她“拗”的一面领先是从许配前选妆奁的几个细节中来进展的。这几个活泼的细节，不仅把东说念主物性格中“拗”的一面抒发得稀奇充分，把不雅众的情谊值也一下子拉满了。

　　戏甫开场的一番油腔滑调后，就投入了挑妆奁的情节。薛湘灵对那些手帕、绣鞋、锁麟囊不舒心，于是一遍随处让丫鬟、家仆去调换，把这些东说念主累得苦不行言。

　　就拿绣鞋来说，家东说念主再次换归来最新款式后，薛湘灵依旧不舒心。她让丫鬟梅香跟具体计划的东说念主布置明晰：“那款式儿要鸳鸯戏水的”“那对鸳鸯么，一个要飞的、一个要游的，不要太小，也不要太大”“鸳鸯要五色，彩羽透清波。莫绣鞋尖处，防卫步碾儿磨”“配景须如画，正中红莲花，莲心用金线，莲瓣用朱砂”……如斯抉剔奸猾的作风，这样缜密琐碎的条款，梅香根蒂违反不住，让她我方去说……

　　江苏省戏剧学校孙钰竹老诚在谈到学习《锁麟囊》这段戏的心得与感受时说：“在学习这出剧目时觉着有道理之处即是这‘未见其东说念主先闻其声’的饰演模式，谨记小时看这出剧目，真实吊足了胃口，心想：‘这是什么样的女子，竟如斯奸猾。’可见，程先生在创作此东说念主性格时下的功夫！这样的手法，不仅让演员简略投入景象，同期又能救济不雅众的花样，达到台上台下不雅演‘一条心’的恶果。”

　　玄机之处在于，这段情节的张开是以许配为布景。姑娘许配毕竟是毕生大事。薛湘灵为我方挑选嫁妆，追求白玉无瑕，进展得过于抉剔，皆是不错集中的。此时的骄蛮与抉剔，和自后落难时的幽闲无助与吞声忍气，恰又酿成领会对比。对比越领会，戏剧突破也就越浓烈，东说念主物心思变化的情理也就越充分。

　　恰是在这样的对比下，才有了薛湘灵“收遗恨、免娇嗔、且改过、改性情，休恋逝水、愁城转身、早悟兰因”的自我反想，东说念主物的想想意境与整部剧作的主题也获取进一步升华。

　　为了塑造好这个东说念主物，程砚秋先生如实下了苦功夫。从唱腔猜度打算到扮装的性格展现，他皆全心有计划，终于在舞台上塑造出一个光彩照东说念主的薛湘灵，才成立了一台程派的代表剧目《锁麟囊》。

　　色调亦然抒发“拗”劲儿的步伐

　　把东说念主物性格中的“拗”劲儿写出来，除了依靠细节除外，还有其他丰富的妙技不错使用。最简便径直的妙技之一就是色调。

　　色调领先体现时脸谱上。戏曲东说念主物的脸谱恰是依据东说念主物性格来创作猜度打算的。

　　有一首京歌叫《说唱脸谱》，阎肃作词，姚明作曲，行家皆稀奇闇练，其中有这样一段：“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦，白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳……”这一段让东说念主听了嗅觉心潮倾盆，恰是因为会不由自主空猜想这些东说念主的性格和故事。

　　脸谱里的常识虽然远不啻这些。有名学者张永和说：“京剧脸谱与京剧饰演相同，同属于写意和夸张的艺术。各类东说念主物按一定的色谐和谱式进行勾勒，通过面部图案来进展东说念主物的个性、品性、年齿等特征，具有‘寓批驳、辨忠奸’的艺术功能。”

　　以京剧为例，脸谱主要有红、黑、蓝、绿、黄、紫、粉、灰、金、银等色，不同神采代表东说念主物不同的基人性格特征。像红脸，代表东说念主物关羽等，是赤胆忠诚、重情重义的那一类东说念主；蓝脸和绿脸，如上述戏歌里提到的窦尔敦就是蓝脸，多是性格英勇慷慨、刚强浮躁的绿林枭雄或侠客烈士等；黄脸则多是那种凶狠利弊的东说念主物，典韦就是这类东说念主，《三国演义》中说，夏侯惇因见典韦“逐虎过涧”，英勇过东说念主，遂留在我方帐下，后推选给曹操作护卫，至宛城之战时，典韦为保护曹操血战，武器源头后，双手提着两个军东说念主迎敌，重伤身后犹立在门前，“死了半晌，还无一东说念主敢从前门而入者。”

　　有了脸谱，简略让东说念主对东说念主物的性格一目了然，但是也会让东说念主产生一个疑问：是否容易出现千东说念主一面、千人一面的重迭场合？其实，对这个问题大可无须顾忌，因为脸谱的勾勒不会刻板照搬，合并东说念主物在不同剧目中的脸谱不尽相通，而且不同的家数也有不同的勾勒步伐。举例郝寿臣先生的曹操谱，针对其中年、丁壮、老年不同期期就有不同的勾法。

　　不管若何个勾法，把东说念主物“拗”劲儿勾出来的重点不会偏移。这也为演员的饰演提供了一种带领，营造出一个空间。

　　（大众日报·大众新闻客户端记者于国鹏）云开体育